“…ศาสนาอื่น ๆ นั้น
ถือศาสนาพุทธแล้ว จะปฏิบัติศาสนาอื่นนั้น-ไม่ได้
ต้องไปลดลัทธิ-ลดนิกาย
(แล้ว)ไปเข้าศาสนานั้น-ไปเข้าลัทธินั้น จึงจะปฏิบัติได้
อันนี้ไม่ต้องเป็นอย่างนั้นครับ **ถือศาสนาไหนก็ได้
นุ่งผ้าสีอะไรก็ได้ บวชก็ได้-ไม่บวชก็ได้
แต่ขอให้ปฏิบัติตามเท่านั้นเอง**
ผมรับรอง-ประกันคำพูดที่พระพุทธเจ้าท่านตรัสไว้นั้น
จึงว่า‘สัตว์ทั้งหลายคือเราตถาคต’ คือกันครับ
‘สัตว์ทั้งหลายเหมือนเราตถาคต’ เหมือนกัน
‘สัตว์ทั้งหลายเป็นตถาคต’ แต่ไม่ได้เป็นพระพุทธเจ้า
เป็นสาวกพุทธะ เราจะว่าเป็นปัจเจกพุทธะก็ได้
เป็นสาวกพุทธะก็ได้ เป็นอย่างนั้น
ข้อสุดท้ายนี้ท่านว่า
**‘สัตว์ทั้งหลาย เราผู้เป็นตถาคตไปถึงแล้วแห่งนั้น
แล้วจึงนำมาสอนพวกเธอทั้งหลาย
ให้พวกเธอทั้งหลายจงประพฤติ-ปฏิบัติตาม
อย่างเราตถาคตนี้ ก็จะรู้-จะเห็น
จะเป็น-จะมีอย่างเราถาคตนี้’
รู้-เห็น-เป็น-มีเหมือนกันกับพระพุทธเจ้า
จึงว่ารู้จริง ๆ เรื่องนี้ครับ
รู้วิปัสสนู-รู้จินตญาณ-รู้วิปลาส
รู้-เห็น-เป็น-มีจริง ๆ ครับ
จึงจะสามารถยืนยันรับรองคำพูดคำสอน
ของพระพุทธเจ้า และก็สามารถยืนยันรับรอง
วิธีปฏิบัติของตัวเองได้ครับ
รับรองว่าทำจังหวะนี่ มันไปเข้ากัน
กับพระพุทธเจ้าสอนบอกว่า‘ให้มีสติกำหนดรู้’**
ท่านว่า‘กายานุปัสสนา-ให้มีสติรู้กายในกาย’
แล้วก็‘ให้มีสติรู้เวทนาในเวทนา’ แล้วก็‘ให้มีสติรู้จิตในจิต’
แล้วก็‘ให้มีสติรู้ธรรมในธรรม’
เรียกว่า‘วิปัสสนาหรือสติปัฏฐาน ๔’
ท่านสอนอย่างนั้น แต่มันเป็นคำพูด-อันนั้น
ยังมาสอนย้ำเข้าไปอีกว่า**‘ให้มีสติกำหนดรู้ในอิริยาบถทั้ง ๔
ยืน-เดิน-นั่ง-นอน’ ให้รู้อันนี้
รู้อันนี้มันทำให้ปัญญาญาณเกิดขึ้น
แล้วจะไปแก้ปัญหา-สิ่งที่สับสนวุ่นวาย
การขัดแย้งต่อภายในจิตใจตัวเองได้จริง ๆ ครับ
เรื่องนี้จะหมดปัญหา หมดการขัดแย้ง
หมดการสับสนวุ่นวาย
จะมีความแจ่มใสอยู่ภายในจิตใจครับ
จึงว่าเป็นปัญญาญาณ
คนจะล่วงทุกข์ไปได้เพราะปัญญา
และท่านสอนเข้ามาอีกว่า
‘ให้มีสติกำหนดรู้ในอิริยาบถย่อย
คู้-เหยียด-เคลื่อนไหวโดยวิธีใด ก็ให้รู้’**
นี่ท่านสอนอย่างนี้ครับ
จึงว่าตั้งอก-ตั้งใจ จดจำเอาไว้ครับ
เป็นวิธีแก้ปัญหาเรื่องวิปัสสนู แก้ปัญหาเรื่องจินตญาณ
แก้ปัญญาเรื่องวิปลาสครับ
ในขณะที่เราเป็น-เราจะไม่รู้ เพราะเรายังไม่เข้าใจนี่ครับ
**เมื่อถึงที่สุดแล้ว ญาณย่อมมี
จนถึงที่สุดโน่นครับ มันจึงจะรู้จัก
มันหมดปัญหา หมดการขัดแย้ง
ไม่ต้องไปอาศัยตำรับ-ตำราอะไรมาก**…”
หลวงพ่อเทียน จิตฺตสุโภ