“…อันนี้แหละ**การปฏิบัติธรรมะ
จึงว่า‘ปฏิบัติได้ทุกชั้น-ทุกวัย
เป็นพระก็ปฏิบัติได้ เป็นโยมก็ปฏิบัติได้
เป็นใคร ๆ ก็ปฏิบัติได้ทั้งนั้น
เพราะปฏิบัติเพื่อแก้ทุกข์นี่เอง’**
ถ้าเราไม่มีทุกข์แล้ว ไม่ต้องปฏิบัติธรรมะแล้ว
แต่**ในขณะนี้เราไม่มีทุกข์
แต่เมื่อ(มี)เหตุเกิดขึ้น-มันมีทุกข์ เรา(จึง)ต้องเตรียมไว้
จึง(เรียก)ว่า‘เป็นผู้ไม่ประมาท’
(ในตอน)เมื่อเราไม่มีทุกข์
เราต้องศึกษา ฝึกฝน-อบรม-ปฏิบัติไว้
เมื่อเราศึกษา ฝึกฝน-อบรม-ปฏิบัติเอาไว้
เมื่อมีเหตุเกิดขึ้นเฉพาะหน้าเรา เราก็แก้ได้ทันที
นี่เป็นการปฏิบัติธรรมะ**
*เมื่อเราแก้ไม่ได้ ก็ชื่อว่าเรายังไม่ได้ปฏิบัติธรรมะ
ก่อนที่เราจะนำเอาความรู้ไปสอนคนอื่นนั้น
เราต้องรับรองได้
หรือ(รับรองได้ว่า)
วิธีนั้นต้องปฏิบัติอย่างนั้น มันจึงเข้าใจอย่างนั้น
มันต้องเข้าใจอย่างนี้
ไม่ใช่จะไปพูดเอาแล้ว(ว่า)‘ต้องเป็นอย่างนั้น-ต้องเป็นอย่างนี้’
อันนั้นมันยังไม่แน่นอน*
**ที่ผมพูดนี่ ผมรับรองได้
ไม่ต้องไปศึกษา-เล่าเรียนอะไรมาก
ถ้าหากว่าเรามาศึกษา-ปฏิบัติที่ตัวเราแล้ว นี่แหละถูกต้อง
ถ้าปฏิบัติอย่างนี้นะครับ
ทำความรู้สึกตัว ทำความตื่นตัวอยู่เสมอ
รู้ทั้งการเคลื่อนไหวทางรูปกาย ก็ให้รู้
และจิตใจมันนึกมันคิด ก็ให้รู้
ทำอย่างนี้แหละ ทำบ่อย ๆ
ไปไหน-มาไหน ก็ทำอย่างนี้บ่อย ๆ
ไม่ต้องคิดวิตกกังวลอะไรทั้งหมดเลย
มันคิดมาแล้ว-ก็ปัดทิ้งไปเลย เราอย่าไปรู้กับมัน
อันนี้เป็นวิธีฝึกหัด
เมื่อเราฝึกหัด ความเคยชินมันมีครับ
ความเคยชินมันมี
พอดีจิตใจมันไหวตัวขึ้นมา เราจะรู้ทันที
เมื่อรู้ทันทีแล้ว ความคิดมันก็เลยไม่ได้ปรุง
มันก็เลยไม่มีทุกข์**…”
หลวงพ่อเทียน จิตฺตสุโภ